Глава 1 - Сабиры.

Здесь я постараюсь в меру сил поделиться с вами теми знаниями, что я смог получить изучая нашу Родину.
Урал в древности носил имя Аквилония (римляне) или Гиперборея (эллины). Где то в Уральских горах должен находиться покинутый город Аквилон, но опять же тут сведения Римлян могут быть неточными. Они сами все это записывали только со слов других.  Северная же область в предгорьях Рипейских (Уральских) гор носила имя Птерофорум (римляне) поскольку там всегда лежал снег. Писали о том что люди населяли нашу землю вплоть до области полярного круга.

Там, говорят, находятся полюса и крайние точки звездных путей; полгода там светло, и солнце прячется всего на один день, а не на время между весенним и осенним равноденствием, как полагают несведущие люди. Один раз в году, в день летнего солнцестояния, солнце у них восходит и один раз, в день зимнего солнцестояния, садится. Эта солнечная страна с умеренным климатом не подвержена вредным ветрам.
В период расцвета культурное влияние Аквилонии распространилась за пределы Урала, перейдя Рипейские горы на севере и юге.

Прошла тысяча лет... Аквилон погиб возможно из-за изменения климата. Многие Аквилонские города были покинуты их обитателями и сожжены. В отличии от прочих мест на западе, Скифы заняли древнею страну не опустошая ее войной. Возвысившись благодаря этому над другими племенами они стали называть себя Царскими Скифами. Впоследствии они подчинили себе родственные Киммерийские племена Украины и Северного Кавказа. По рассказам Сколотов, народ их моложе всех. А произошел он таким образом. Первым жителем этой ещё необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена (река Днепр).  Это собственно прямое указание на то - где было историческое место их зарождения.

В это время юге в степях средней Азии обрело могущество Индо-Греческое Королевство созданное Александром Великим путем объединения Бактрии и Согдианы.
Но все что создано в один день также быстро и рушиться. Сарматы происходящие от Сколотов и Амазонок в III веке до н. э вторглись в эти земли покорив их. До этого они были весьма посредственным среди Скифов племенем, имели архаичное общественное устройство, в частности матриархат. Родиной же их были степи Южного Урала.

После этого Сколоты стали мощнейшей силой региона. Их земли простирались от Карпат до Китая. Но безусловно их самым ценным приобретением стали земли Аквилонии. Это хорошо видно на карте которую я привожу ниже.
Прошла еще тысяча лет и началось великое переселение народов под воздействием напора с востока. В этот период стал складываться этнос Савиров (Сабиров) из смеси Сарматского и Борейского (Аквилонского) народа. Вместе с племенами Гуннского союза в Восточную Европу хлынул из Сибири и более отдаленных районов (Алтая, Монголии) поток финно-угорских и прототюркских племен. Они застали в степных районах Восточной Европы преимущественно иранское (сарматское) население, с которым и вступили в этнические контакты. На всем протяжении IV—IX вв. в этой части Европы шло смешение, взаимовлияние трех этносов: иранского, угорского и тюркского. В конечном счете возобладал последний, но это случилось довольно поздно. Попытаемся представить себе, как это конкретно происходило.
Кочевники Гуннского объединения в первую очередь занимали земли, удобные для скотоводства. Однако своих предшественников — алан, роксолан и т. д. — они не могли, да и не хотели полностью согнать с этих земель и какое-то время кочевали вместе с ними или рядом. В Восточном Предкавказье были как раз такие земли, удобные для скотоводства, и сюда кочевники Гуннского объединения устремились уже сразу после разгрома своих главных врагов — алан. Аланы понесли в этой борьбе большой урон, но сохранились на Северном Кавказе, правда в основном в его центральной части, а их ближайшие родственники массагеты-маскуты — в приморской полосе современного Дагестана и соседних районах нынешнего Азербайджана. Именно здесь, очевидно, происходил интенсивный синтез местных иранцев (а возможно, и кавказцев) с пришельцами, которые в этом районе довольно долго именовались гуннами, возможно и потому, что среди них гуннский элемент был очень влиятелен. Следствием этого явился культурно-религиозный синтез, о котором свидетельствует Мовсес Каланкатваци: гунны почитали старых иранских богов (Куара, Аспандиата). некоторым из которых присваивали и принесенные из Центральной Азии имена (Тангри). Такое явление мы встречаем в истории часто. Например, древние армяне почитали и собственно армянских, и иранских богов, да к тому же и тем и другим нередко давали греческие имена по аналогии с эллинскими богами, почитание которых в Армении утвердили переселенные в армянские города еще во II—I вв. до н. э. греки, жители малоазиатских полисов.
Впервые сабиры-савиры появляются в источниках для Восточной Европы в связи с событиями 516/517 гг., когда они, пройдя Каспийские ворота, вторглись в Армению и далее в Малую Азию.
Современные исследователи в общем единодушно считают савиров выходцами из Западной Сибири. Можно с большим основанием считать, что савирами назывались переселенцы с юга Аквилона и, возможно, само название Сибирь восходит именно к ним. То, что первоначально савиры — индо-европейцы, видно из данных Константина Багрянородного. Создается впечатление, что савиры были значительным племенным объединением юга Западной Сибири. Однако продвижение с востока тюркских орд теснило их и заставляло отдельные группы покидать исконную территорию. Так савиры вместе с гуннами или позже, под нажимом каких-то врагов, перешли в Восточную Европу.
Здесь савиры оказались на Северном Кавказе, где вступили в контакты с разноэтническим местным населением, входя в различные племенные объединения и порой их возглавляя. О последнем можно говорить для Северного Кавказа приблизительно со второго десятилетия до 70-х годов VI в., когда о савирах особенно часто упоминают в этом районе византийские авторы, прежде всего Прокопий Кесарийский, а также Агафий. Как правило, савиры находились в союзе с Византией и воевали против Ирана, а это свидетельство того, что обитали они вблизи знаменитых укреплений Чоклы-Чоры (Дербента), которые как раз в первой половине VI в. были заново укреплены и приняли форму, в общем сохранившуюся до наших дней.
А затем савиры как-то сразу исчезают почти из всех современных источников о Северном Кавказе, хотя память о них сохранилась в хазарских преданиях, изложенных царем Иосифом. Однако в "Армянской географии" савиры присутствуют среди племен Азиатской Сарматии к востоку от хонов (гуннов), чунгаров и менд (?) до р. Талд, которая отделяет азиатских сармат от страны скифов, которых называют апахтарк. Известие это содержится в разделе "Ашхарацуйца", который производит впечатление сложной комбинации разновременных источников. Здесь много неясного, в том числе этнонимы "чунгары" и "менд", а также р. Талд (возможно, Тобол?). Но слово "апахтарк" объяснимо из среднеперсидского языка как "северные", а потому эта часть текста, возможно, восходит к несохранившимся вариантам сасанидских географий, которыми автор "Ашхарацуйца", несомненно, пользовался. И тогда данное известие относимо к VI в. Правда, продолжение этого текста опять выглядит странным, ибо там сказано, что эти апахтарк (мн. число) — туркестанцы, у них царь ("таговар") хакан, а хатун — жена хакана. Эта часть явно искусственно "пристегнута" к предыдущей и появиться могла в связи с Тюркским каганатом, обитатели которого были "северными" жителями по отношению к Ирану.
Можно полагать, что Савирский союз распался в результате неудачной борьбы с Тюркским каганатом. Менандр, во всяком случае, говорит о переселении части савир в Закавказье в 60—70-е годы. Это, очевидно, те самые "сабартой аспалой", об уходе которых в Персию пишет Константин Багрянородный, хотя он связывает это переселение с событиями IX в. (войной "турок" и печенегов); думается, это ошибка. Кроме упомянутого известия Менандра, в нашем распоряжении есть другие данные по этому вопросу, относящиеся к IX — первой половине Х в. и подтверждающие ошибку Константина Багрянородного. Писавший в начале Х в. Ибн ал-Факих упоминает ас-савардийа в IX в. А ал-Масуди по р. Куре ниже Тифлиса помещает сийавурдийа, указывая, что они — ветвь армян. Армянский историк первой половины Х в. Иованнес Драсханакертци также помещает севордик (мн. число, ед. число — севорди) в гаваре Утик, т. е. недалеко от г. Ганджа. Если севардийцы в первой половине Х в. были арменизированы, то это не могло произойти при жизни двух-трех поколений, так что переселение их в Закавказье имело место задолго до IX в., скорее всего в VI—VII вв.
Крушение Савирского союза было, по-видимому, заметным событием в истории Восточной Европы той поры, и лишь ограниченность наших источников не позволяет определить его масштабы.
Помимо савиров в Закавказье, в последующее время они же под названием савар появляются в Среднем Поволжье, где возникла Волжская Булгария. Когда это произошло, трудно сказать. В источниках IX—Х вв. эти савар-сувар — тюрки, родственные булгарам. Но когда они были тюркизированы, как булгары да и прочее дотюркское население неизвестно.
Мое же предположение, да что там предположение... я в этом уверен на 99% - что Сорбы это древние Сабиры. Слишком совпадают места обитания с последующим направлением миграции Булгар на Балканы.